Protestantyzm i kapitalizm – sojusznicy, towarzysze czy bohaterowie zawiłej historii?
W świecie, w którym gospodarka nie jest kształtowana biblijną etyką, praca szybko stanie się wartością samą w sobie, rządzoną, nie jak chciał Kalwin posłuszeństwem Bogu i chrześcijańskim miłosierdziem, ale raczej bezosobowymi prawami produktywności. I tutaj należy przyznać Weberowi trochę racji. Im dalej od pierwotnego ducha kalwinizmu, tym bliżej do ducha kapitalizmu Webera.
Czy Wieczerza Pańska może być nazywana Eucharystią?
Czy używanie tego pojęcia przez instytucję wypaczającą prawdziwe znaczenie Bożych przykazań jest wystarczającym przyczynkiem do tego, by wyrzucić słowo "Eucharystia" z naszego kościelnego słownika? Moim zdaniem nie, dlatego w ramach tego artykułu chciałbym przedstawić 5 najistotniejszych powodów, dla których Wieczerza Pańska bez przeszkód może być nazywana przez nas "Eucharystią".
Byty duchowe w listach Pawła #4: Zwierzchności i władze
Starotestamentowi bogowie nie zniknęli – dalej zasiedlają niebo i ziemię, zwodząc narody i walcząc z ludem Bożym. Nadchodzi jednak ich koniec, a to za sprawą Chrystusa, który zwyciężył ich przez swój krzyż i zmartwychwstanie.
Month in Review
Protestantyzm i kapitalizm – sojusznicy, towarzysze czy bohaterowie zawiłej historii?
W świecie, w którym gospodarka nie jest kształtowana biblijną etyką, praca szybko stanie się wartością samą w sobie, rządzoną, nie jak chciał Kalwin posłuszeństwem Bogu i chrześcijańskim miłosierdziem, ale raczej bezosobowymi prawami produktywności. I tutaj należy przyznać Weberowi trochę racji. Im dalej od pierwotnego ducha kalwinizmu, tym bliżej do...
Czy Wieczerza Pańska może być nazywana Eucharystią?
Czy używanie tego pojęcia przez instytucję wypaczającą prawdziwe znaczenie Bożych przykazań jest wystarczającym przyczynkiem do tego, by wyrzucić słowo "Eucharystia" z naszego kościelnego słownika? Moim zdaniem nie, dlatego w ramach tego artykułu chciałbym przedstawić 5 najistotniejszych powodów, dla których Wieczerza Pańska bez przeszkód może być nazywana przez nas "Eucharystią".
Byty duchowe w listach Pawła #4: Zwierzchności i władze
Starotestamentowi bogowie nie zniknęli – dalej zasiedlają niebo i ziemię, zwodząc narody i walcząc z ludem Bożym. Nadchodzi jednak ich koniec, a to za sprawą Chrystusa, który zwyciężył ich przez swój krzyż i zmartwychwstanie.
HOT STUFF COMING
LATEST FASHION NEWS
Protestantyzm i kapitalizm – sojusznicy, towarzysze czy bohaterowie zawiłej historii?
W świecie, w którym gospodarka nie jest kształtowana biblijną etyką, praca szybko stanie się wartością samą w sobie, rządzoną, nie jak chciał Kalwin posłuszeństwem Bogu i chrześcijańskim miłosierdziem, ale raczej bezosobowymi prawami produktywności. I tutaj należy przyznać Weberowi trochę racji. Im dalej od pierwotnego ducha kalwinizmu, tym bliżej do...
Czy Wieczerza Pańska może być nazywana Eucharystią?
Czy używanie tego pojęcia przez instytucję wypaczającą prawdziwe znaczenie Bożych przykazań jest wystarczającym przyczynkiem do tego, by wyrzucić słowo "Eucharystia" z naszego kościelnego słownika? Moim zdaniem nie, dlatego w ramach tego artykułu chciałbym przedstawić 5 najistotniejszych powodów, dla których Wieczerza Pańska bez przeszkód może być nazywana przez nas "Eucharystią".
Byty duchowe w listach Pawła #4: Zwierzchności i władze
Starotestamentowi bogowie nie zniknęli – dalej zasiedlają niebo i ziemię, zwodząc narody i walcząc z ludem Bożym. Nadchodzi jednak ich koniec, a to za sprawą Chrystusa, który zwyciężył ich przez swój krzyż i zmartwychwstanie.
Jak czytać Biblię #5: Interpretacja chrystocentryczna
Chrześcijańskie odczytanie Pisma Świętego powinno zawsze prowadzić nas od konkretnego teksu do Chrystusa. Jego celem powinno być niezmiennie głębsze poznanie Jezusa.
Gdybym mógł zjeść lunch z C.S. Lewisem
Nieprzeciętna głębia myśli i obrazów zawartych w książkach C.S. Lewisa sprawia, że stale znajduje się on na półkach najmłodzych jak i wytrawnych czytelników. A gdyby tak móc zjeść z nim lunch?
W obronie prawa wyboru
Cóż, nie chcę zanadto rozwlekać tego listu, bo dzisiaj wieczorem zaplanowano kolejną demonstrację. Za chrześcijaństwem miłości, przebaczenia i miłosierdzia, a nie opresji i legislacyjnej agresji. Za wolnością Królestwa Bożego, a nie tworzonym nam przez rządzących piekłem zakazów, nakazów, krat i podzielonych rodzin.
